第127章 双標的背后是……
江离话锋一转，再次拋出反问。“周教授，您真觉得，那些捧起《毛选》的年轻人，他们不懂分辨，是盲目跟风吗？”
“那我倒想请教您，这些年轻人，他们是怎么开始读《毛选》的？”
“是因为一首歌。”
“一首歌让他们產生了情感上的共鸣，然后自发地去翻开了书，去寻找更深层次的答案。”
“这不就是『感性认识上升到理性认识』吗？难道这不该被鼓励？”
“网上还有不少人，一个个都以清醒者自居，他们高高在上地批判，说这波『毛选热』，是年轻人『偶像崇拜』、『缺乏独立思考』。”
江离眼神微眯，带著一丝冷峻。
“说这些话的人，大概忘了一件事。”
“一九二零年代，有个二十出头的年轻人，在北大图书馆打工，月薪八块大洋。买不起北京的报纸，冬天连棉鞋都穿不起。”
“身边的所有学术权威告诉他，中国的路应该这么走，应该那么走。各种主义，各种思潮，轮番登场。但他不信。”
“他不信那些坐在书斋里，脱离实际的空谈。”
“他去了湖南乡下，去了江西的山沟里，去了陕北的窑洞里。”
“他跟农民待在一起，吃一样的饭，干一样的活，听他们讲生活里遇到的具体问题，听他们诉说压在心头的血泪和苦难。”
“然后他把那些具体的、琐碎的经验，那些血泪的教训，提炼成了理论，变成了指导革命的纲领！”
江离的声音渐渐激昂起来，带著一种穿透歷史的磅礴力量。
“这些理论，在当时，所有人都说它『不靠谱』，说它『异想天开』，甚至斥之为『农民的空想』，是痴人说梦！”
“但那又怎么样？”
“他从来不惧怕质疑！他从来不惧怕嘲讽！”
“因为他坚信，实践，是检验真理的唯一標准！”
“他用一场轰轰烈烈的革命，用一个新中国的诞生，去检验，去证明！”
“检验完了——他成功了！”
“他用铁一般的事实，用震耳欲聋的革命胜利，用亿万人民的翻身解放，证明了那些理论的正確性和生命力！”
“这难道不是最好的答案？”
“所以，各位朋友，亲爱的观眾们，《毛选》到底教了我们什么？”
“不是教我们去背诵某一段话、某一个结论。”
“它教给我们最核心的，是这样一种精神——任何理论、任何权威的论断，包括教员自己的论断，都要放到实践中去检验！”
江离的语气平静下来，却更显其力量。
“对的，就坚持。错的，就纠正。没有谁是永远正確的，也没有什么理论是永远过时的。”
“过时的，从来不是理论，而是丧失了求真精神的人！”
“是那些固步自封、脱离实际、不敢面对现实的人！”
“而周教授说要『回到常识』。我完全同意，双手赞成！”
“那我们就回到最基本的常识——”
江离说著，轻轻拿起桌上的那本《毛选》，翻开了其中一页。
“看，1925年，教员写下了《中国社会各阶级的分析》。”
“他在文章里把中国社会分成了五个阶级：大资產阶级、民族资產阶级、小资產阶级、半无產阶级、无產阶级。”
“每个阶级的经济状况、政治態度、革命立场，分析得清清楚楚。”
“一百年前，一个三十二岁的湖南人，没有大数据，没有计量经济学模型，没有芝加哥大学的博士学位……”
“但他做出了当时中国最精准、最深刻、最有指导意义的社会结构分析。”
“这，难道不是奇蹟吗？”
“他靠的是什么？”
“靠的是《湖南农民运动考察报告》里那些一个村一个村走出来的调查、一户一户人家聊出来的真话、一笔一笔算出来的帐。”
“这叫什么？”
“这叫实事求是，这叫没有调查就没有发言权！”
“这，就是最朴素的真理！是无论时代如何变迁，都永不过时的智慧！”
“请问，这些方法论过时了吗？”
“如果真的过时了，为什么我们看到，当今世界上的每一家顶级諮询公司在做项目的时候，他们的第一步，永远都是深入的调查和用户访谈？”
“他们的市场调研报告，难道不是在做『阶级分析』的现代版吗？只是换了个名词，叫『用户画像』、『消费者分层』罢了！”
“所以，我的观点很简单——”
“《毛选》，它不是一张包治百病的药方。你不能拿它直接套在今天的经济问题上，周教授说得对，那確实是刻舟求剑。”
“但《毛选》也绝不是一件只能放在博物馆里的古董。”
“它是一整套经过血与火的实战检验的思维方法和分析框架。”
“这套东西的底层逻辑——实事求是、矛盾分析、群眾路线、独立自主——放到今天，换了场景，依然锋利如初！依然拥有强大的生命力！”
“方法论，它从来不存在过不过时的问题。真正过时的，只有那些不会用方法论的人！”
江离把那本《毛选》轻轻合上，放在列印稿旁边。
“周教授最后说，『热血不能代替理性』。这一点，我同样完全同意。”
“所以我今天没有在这里煽动任何情绪，我只是在逐条回应他的论点，用事实说话，用逻辑推导。”
“但我也想在这里，补上一句周教授没有说的话，或者不愿说的话——理性，也不能代替立场。”
“你可以用最冷静的语气，最严密的逻辑，最漂亮的学术框架，去论证一件事。”
“但如果你的出发点就歪了——如果你在骨子里，就认为中国人自己总结出来的东西，天然地就比外国理论低一等——那你的逻辑越严密，你的结论，就越荒谬，越站不住脚！”
“回到我开头说的那个问题。”
“周教授为什么不说亚当·斯密的《国富论》过时了，却只揪著《毛选》不放？”
“《国富论》也是两百多年前的『特定歷史產物』啊。”
“难道它就没有歷史局限性吗？”
“难道它就能完全適用於今天的全球经济吗？”
“难道它就没有需要结合实际进行发展和修正的地方吗？”
江离的目光，此刻变得锐利如刀。
他停顿了两秒，像是在给所有人一个思考的时间，也像是在等待著什么。
“因为在他的知识体系里，西方经济学经典，是可以被当作『底层框架』来传承，来膜拜的！”
“而我们中国人自己的理论著作，却只配被放进博物馆，当成『歷史文献』来束之高阁！”
“这，才是真正的问题所在！这，才是病根所在！”
“不是《毛选》过不过时的问题。是有些人的脑子里，装著一把尺子，中国的东西量出来就永远短人一截！”
“好了，我说完了。”